Kebesaran Hari Jumaah

Apabila Allah berkata kepada para malaikat yang ia akan menjadikan khalifah di muka bumi, malaikat pun membangkang. Tindakan malaikat ini menimbulkan kemurkaan Allah. Maka para malaikat pun segera memohon ampun dari Allah dengan mengelilingi 'Arasy sebanyak 7 kali' sehinggalah Allah mengampunkan mereka. Setelah itu Allah memerintahkan malaikat agar mendirikan sebuah rumah di bumi yang andainya anak-anak Adam melakukan dosa maka mereka bolehlah mengelilingi rumah itu sebanyak 7 kali (Baitullah - Kaabah). Maka turunlah malaikat ke bumi membina Kaabah.

Setelah siap Allah mengangkatkannya ke langit yang keempat ketika Dia manjadikan banjir. Allah juga menjadikan sebuah menara di samping Kaabah yang dinamakan Baitul Makmur. Panjang menara ini 500 tahun perjalanan. Bila tiba setiap hari Jumaat akan naiklah malaikat Jibrail a.s ke menara Baitul Makmur itu lalu melaungkan azan. Manakala malaikat Israfil a.s. naik ke atas mimbar dan berkhutbah sementara malaikat Mikail a.s. menjadi imam bagi sekalian para malaikat.

Setelah sesesai solat berkata malaikat Jibrail a.s, "Pahala yang aku dapati dari solat berjamaah ini aku berikan kepada pembaca khutbah yang berada di bumi."

Berkata malaikat Mikail pula, "Pahala yang aku perolehi sebagai imam ini akan aku berikan kepada mereka yang menjadi imam di bumi pada hari Jumaat."

Berkata sekaliah para malaikat, "Pahala yang kami dapati dari solat berjaamah ini kami berikan kepada mereka yang menjadi makmum di belakang imam. Berkata Allah, "Wahai sekalian malaikatKu! Adakah kamu lebih pemurah kepada hambaKu dariKu, sedangkan Akulah yang Maha Pemurah dari segalanya. Bersaksilah wahai para malaikatKu, Aku telah mengampuni mereka.

petikan: Majalah siti

isteri yang solehah

Kebahagiaan hidup adalah perkara yang semua orang impikan. Kebahagiaan selalunya bermula di rumah. Siapa yang mendapat pasangan hidup yang baik patut bersyukur kerana di situlah tanda kebahagiaannya. Isteri atau suami yang baik ini juga membantu seseorang mendekatkan diri kepada Allah. Itulah antara kebaikan di dunia buatnya.


Sabda Rasulullah SAW : "Empat dari tanda-tanda kebahagiaan seseorang: Isterinya solehah, anak-anaknya abrar (soleh), teman-temannya orang soleh dan sumber rezekinya di negerinya sendiri." (Hadis Riwayat ad-Dailami dari Ali r.a.)

Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Apabila seseorang isteri meninggal dunia dan suaminya redha kepadanya, maka ia akan masuk syurga." (Hadis Riwayat Tirmidzi dan Ibn Majah)


Islam telah menggariskan peranan suami dan isteri dengan jelas di mana suami mestilah bersedia untuk mentadbir rumah tangga dan isteri pula mestilah bersedia untuk mentaati perintah suami.


Syurga anak adalah di telapak kaki ibunya manakala syurga isteri adalah apabila taatkan suaminya. Taat di sini bererti patuh kepada perintah dan kehendak suami kecuali apabila suami menyuruh melakukan dosa. Ia menduduki tempat kedua selepas taat kepada Allah dan Rasul.


Ketaatan isteri berkait rapat dengan keperibadian suami di mana kuasa suami bukan terletak pada kekuatan fizikalnya tetapi terletak pada iman, ilmu dan kesabarannya. Dengan demikian barulah kepimpinannya menjadi lebih mantap dan dihormati isteri.

Kunci kerukunan rumah tangga adalah persefahaman antara suami isteri. Oleh itu Islam telah menyarankan bahawa dalam mencari isteri idaman hendaklah dari kalangan wanita yang mempunyai empat ciri seperti berketurunan baik, elok paras rupanya, berharta, dan kuat pegangan agamanya.


Namun yang perlu diutamakan adalah yang solehah (beriman) agar mudah untuk dididik dan beberapa masalah rumah tangga dapat dielakkan seperti isteri nusyuz dan sebagainya.

Setiap wanita Islam hendaklah menyedari tentang hak-haknya yang telah digariskan oleh syarak agar tidak berlaku kekeliruan dalam mentaati suami sehingga menjadi mangsa penderaan oleh suami yang tidak bertanggungjwab.

Oleh itu seorang isteri yang solehah adalah yang mencakupi erti kata wanita yang berilmu dan beriman. Dengan demikian rumah tangga akan sentiasa aman dan bahagia.

Namun ada juga orang yang Allah beri kebaikan walaupun tidak mendapat pasangan hidup yang soleh atau solehah. Buat mereka Allah kurniakan pahala sabar dalam mendidik atau sabar dalam menghadapi kerenah pasangannya.

Khusyukkan Solat

Khusyukkan Solat

Memakai pakaian yang bersih dan suci lagi kemas serta bau-bauan yang diharuskan dan sentiasa sembahyang di awal waktu kecuali jika ada sesuatu majlis atau keuzuran

Tidak memandang ke kiri atau ke kanan sebaliknya terus memandang ke tempat sujud

Menyemaikan di dalam hati perasaan takut dan rendah diri terhadap Allah yang Maha Melihat setiap gerak-geri kita

Menumpukkan pandangan ke tempat sujud dan tidak banyak menggerakkan anggota badan dalam sembahyang

Membanyakkan sedekah terutamanya kepada golongan fakir miskin

Memastikan tidak ada gangguan di dalam kawasan atau persekitaran sembahyang

Cuba memahami segala isi bacaan dalam sembahyang termasuk ayat Al Quran, zikir dan tasbih

Mengambil wuduk dengan sempurna supaya air merata pada semua bahagian anggota yang wajib dan membaca doa apabila air melalui di tiap-tiap anggota tersebut

Membaca surah An-Nas, selawat ke atas Rasulullah SAW, istighfar dan apa-apa bacaan untuk menjauhkan gangguan syaitan sebelum takbir

Tidak menahan diri dari membuang air kecil atau air besar sebelum sembahyang sebaliknya hendaklah ditunaikan hajat itu

Menjaga makan dan minum dan memastikan sumbernya dari yang bersih lagi halal serta menjauhi makanan yang haram dan syubahat

Memastikan di bahagian hadapan tempat sujud tidak ada gambar yang boleh menarik pandangan yang menyebabkan fikiran dan hati terganggu

Banyak mengingati mati dan menganggap sembahyang yang dilakukan itu adalah sembahyang yang terakhir dalam hidupnya

Menyedari hakikat yang ianya sedang berhadapan dengan Allah yang Maha Agung dan Maha Mengetahui akan segala rahsia hambanya

Memusatkan seluruh ingatan dan tumpuan pada sembahyang serta melambatkan bacaan tasbih

Malu Kepada Allah

ڤرنه مراسا مالو كڤد الله؟ ساي كيرا، جوابانڽ انتارا “يا“ دان “تيدق“. السنڽ ڤون ڤستي براڬام. تاڤي، بيارله “يا“ دان “تيدق“ قلبو كيت يڠ منجوابڽ.

سواتو كتيك، نبي ساو برسرو د هادڤن ڤارا صحابةڽ، “واهاي مأنسي، مالوله كاليان كڤد الله دڠن سبنر-بنر مالو.“ سساورڠ برتاڽ، “واهاي رسول الله، بوكنكه كامي تله مراسا مالو كڤد الله؟“ رسول الله كمودين منجواب، “بارڠسياڤا مالو كڤد الله; اي: [1] تيدق اكن تيدور ڽڽق د مالم هاري، كارنا اجل سلالو مڠينتاي د هادڤنڽ; [2] اكن منجاڬ ڤروت دان ايسيڽ; [3] ممليهارا كڤالا دان ڤيكيرنڽ; [4] مڠيڠت ماتي دان چوبأنڽ; دان [5] منيڠڬلكن كمڬاهن دنيا.“ ﴿هر. ابن ماجه﴾.

ايتله حقيقة مالو منوروت بڬيندا رسول الله ساو. باڬايمانا دڠن مالو يڠ اد دالم ديري كيت؟ سودهكه سڤرتي يڠ دانجوركن اوليه رسول ساو؟ اتاو سباليقڽ؟

[1] تيدق تيدور ڽڽق. مقصودڽ بوكن تيدق تيدور، تاڤي سباڬيان مالم اد وقتو خصوص ‘اونتوق الله'. تيدور اداله كبوتوهن جسماني. رسول الله ڤون تيدور د مالم هاري. بهكن منوروت بلياو، “تيدور اداله حق بادن كيت“. جادي، يڠ ڤرلو دبودياكن د سيني اداله باڬايمانا كيت مڽدياكن وقتو خصوص اونتوق برمناجات كڤد الله، كتيك اورڠ لاين –موڠكين–ترتيدور ڤولس د اتس كاسور امڤوكڽ. كارنا منوروت الله –دالم سوره الموزمميل–باچان شلت مالم لبيه بركسن. تيدورله د مالم هاري، تاڤي جاڠن لوڤاكن الله يڠ ممبريكن نعمت ‘مڠنتوق' دان نعمت ‘چيتا راس تيدور' كڤد كيت.

[2] منجاڬ ڤروت. يا، ڤروت اداله ‘ميسين' مأنسي. اي هاروس دايسي اڬر بيسا برڬرق دڠن باءيق دان ستابيل. تتاڤي، ايسي ڤروت هاريس ‘دايديت': تيدق اصل ماكن، تيدق اصل ماسوق، تيدق اصل چڤلوق. يڠ نامڽ ميسين، ايسيڽ تيدق بوليه “هيتيروڬين“. هوموڬينيتس ايسي ڤروت هاروس بنر-بنر دڤرتاهنكن. مقصود ساي اداله “كهلالن“ ماكنن. ماكنن –اڤڤون بنتوق دان موديلڽ–هاروس حلال دان باءيق، حالالن ثايييبن كات الله سبحان وتعالى د دالم القر'ان. زمان سكارڠ اين، اورڠ تيدق مالو لاڬي ڽڤلوق ماكنن. تق ڤدولي حلال-حرام، يڠ ڤنتيڠ ڤروت كينياڠ. بهكن سوده اد ستيتمن يڠ ساڠت ممالوكن دان مميلوكون، “جاڠنكن يڠ حلال، يڠ حرام ساج سوسه دچاري.“ نا‘اوذ بيلله مين ذليك. اورڠ يڠ اصل ماسوقكن ماكنن ك دالم ڤروت بسرڽ اداله اورڠ يڠ تيدق تاهو مالو د هادڤن الله. الله سوده مڽدياكن رزقي يڠ بڬيتو باڽق، كناڤ ماسيه اد راس سوليت دالم منجمڤوتڽ؟

[3] ممليهارا كڤالا دان ايسيڽ. يوڤس، كڤالا هاروس دجاڬ. جاڠن اصل ميكير. جاڠن اصل ڤوتر اوتق. سمواڽ هاروس دڤرتيمبڠكن دڠن باءيق دان ماتڠ. ڤوسيتيۏ ثينكيڠ، اين موڠكين يڠ ڤاس اصطلاحڽ. كات اورڠ عرب، التفقîر الîجâبî، برڤيكيرله دڠن ڤوسيتيف. جاڠن سلالو برڤيكير يڠ ڠريس، كوتور، جاهت، سو'اوززهنن، دلسب. تنتڠ رزقي، برڤيكيرله دڠن باءيق ﴿هوسنوززهن﴾ كڤد الله. تنتڠ ڤريستاسي، برڤيكيرله دڠن باءيق دان سهات تنتڠ اوسها كيت دالم مرايهڽ. تنتڠ عباده كڤد الله، كوريك سا ﴿محاسبة﴾له ستياڤ ساعت، اڬر ڬرافيقڽ منيڠكت دان سماكين منتڤ. منوروت سأورڠ اهلي، برڤيكير نيڬاتيف ﴿سو'اوززهن﴾ اداله ساتو چارا اڬر چڤت ماتي.“ توه، ايمنڬڽ اينق؟

[4] مڠيڠت ماتي. بوكن هاڽ مڠيڠت ماتي، تاڤي جوڬ چوبأنڽ كات بڬيندا رسول ساو. اڤ چوبأن كمااتيان ايت؟ چوبأنڽ اداله ساكراتول موت، “ساكيتڽ مراساكن روح كتيك كلوار دري توبوه“. يا الله. كيت سلالو مراسا موت ايت ماسيه جاوه، سهيڠڬ كيت تيدق ڤرنه مراسا مالو كڤد الله. كيت سلالو مراسا بهوا عمل كيت سوده باءيق، سوده سمڤورنا. دڠن بڬيتو، كيت تيدق ڤرنه مراسا دان برڤيكير بهوا موت اكن داتڠ منجلڠ. زيكرو هاديمي اللاذذت هاروس دڤرباڽق كات نبي ساو. “اكثيرو مين ذكري هاديمي اللاذذت، “ڤرباڽقله مڠيڠت سڠ ڤموتوس كنيقمتن“. يا، كيت هاروس باڽق مڠيڠت ماتي، كالاو كيت بنر-بنر مراسا مالو كڤد الله. نبي ساو ساج كتيك مراساكن ساكيتڽ ساكراتول موت سمڤأي بركريڠت دان بركات، “يننا ليلموتا لساكارت، “سوڠڬوه، كماتين ايت مميليقي راس ساكيت يڠ ساڠت دهشت، كتيك روح ماو كلوار دري توبوه“. استريڽ ترچينتا، ايبوندا عايشه، سمڤأي برولڠ-اولڠ ممباسوهكن اير ك موك بلياو يڠ ساڠت مليا ايت. لها، كيت؟ سبراڤ سريڠ كيت مڠيڠت ماتي؟ جاڠن-جاڠن كيت تيدق ڤرنه مڠيڠتڽ.

[5] منيڠڬلكن كمڬاهن دنيا. بوكن منيڠڬلكن كنيقمتنڽ. كارنا نعمت يڠ اد ددنيا اين ميمڠ دچيڤتاكن اونتوق كيت اوليه الله. يڠ تيدق بنر اداله، كيت ترلالو برمڬه-مڬه دالم منعمتيڽ، سمڤأي كيت تيدق مراسا مالو كڤد الله. دي-له سڠ ڤمبري رزقي د دنيا اين. كيت تيدق بوليه اصل چوموت رزقي-ڽ، اد اتورن ماءين د دالمڽ. د دالم سوره التاكثور الله تله مڠيڠتكن، “كاليان تله دلالايكن اوليه ڬاي مينومڤوك-نومڤوك كمڬاهن دنيا. ﴿كاليان بارو سادر﴾ سمڤأي كاليان ‘زياره' ك عالم قبور.“ يا، كتيك كيت ‘زياره' ﴿سيڠڬه سبنتر﴾ د عالم برزكه، كيت بارو تاهو ترڽات ڤريڠاتن الله ايت بنر. كبڽقان مڠجر دنياوي، مينومڤوك ككايأن يڠ تياد هنتي دان تنڤا باتس ممبوات قلبو كيت ماتي. كيت تيدق مالو كڤد الله. دلالايكن اوليه كنيقمتن دنيا، اخيرڽ كيت لالاي دري زيكرولله يڠ لبيه نعمت دري ماكنن دان مينومن اڤڤون. زيكرولله لبيه تنڠ دري كتنڠن مان ڤون. الا بيدزيكريلله تتهم'يننول قولوب. ايڠت، كات الله، دڠن برذيكير كڤد الله له هاتي-هاتي كاليان منجادي تنڠ دان تنترام. سيلاهكن دنعمتي كنيقمتن دنيا اين، تاڤي جاڠن لوڤاكن اخيرة. د سان كامڤوڠ هلامن كيت يڠ هاكيكي. دان كيت ڤستي اكن كمبالي ك سان. “چاريله اڤا٢ يڠ تله دبريكن كڤدامو دري كهيدوڤن اخيرة. نامون جاڠن لوڤا اونتوق منعمتي باڬينمو د دنيا اين.“ ﴿قس. القشاش: 77﴾.

يا الله، هيدوڤكن له قلبو كامي دڠن “راس مالو'“ كڤدامو. تولوڠله كامي اڬر سنانتياسا مڠيڠت-مو، برشكور اتس نعمت-مو دان برعباده دڠن باءيق كڤد-مو. أمين يا ربّال ‘عالمين. [] ﴿ميدن، 23 اوكتوبر 2007﴾

Menguap

Menguap jadi wajib sekiranya dengan tidak menguap boleh memudaratkan tuan punya badan. Katalah kita terlalu mengantuk... menguap adalah tindakan biologi seseorang yang mengantuk. Tetapi oleh kerana kita malu (dikhalayak ramai), kita menahan diri untuk menguap sehingga ke tahap yang boleh memudaratkan (sakit kepala). Maka ketika itu wajib kita menguap. Wajib ertinya perlu menguap dan diberi pahala. Sekiranya tidak menguap jatuh berdosa.

Menguap jadi haram apabila kita berpura-pura menguap untuk menyakitkan hati orang lain. Ketika ceramah, kursus misalnya kita menguap untuk menunjukkan kita benci atau bosan dan mengharapkan pensyarah tersebut akan pergi atau menamatkan ceramahnya.
Menguap jadi sunat jika dilakukan mengikut sunnah Rasulullah dengan menutup mulut dan membaca taawwuz. Sangat tertib dan sopan sekali.

Menguap hukumnya harus pada mana-mana posisi tubuh, samada berdiri, duduk atau berbaring jadi boleh sahaja menguap dan ‘gaya bebas’ gitu...
Menguap yang makruh apabila dilakukan tanpa sopan iaitu dengan membuka mulut seluas mungkin tanpa menutupnya yang menyebabkan dipandang buruk oleh orang ramai dan dibenci oleh Allah.

Jadi sempena kita menguap tu biarlah berpahala mengikut yang disyariatkan, agar besok-besok di ‘sana’ nanti kita akan jadi orang-orang yang beruntung, ada pahala lagi, pahala menguap.

Pesanan Untuk Anak - Imam Ghazali

Pesanan Imam Ghazali kepada anak perempuannya di hari perkahwinan.

Anak ku! engkau sekarang akan berpindah dari rumah tempat engkau dibesarkan.... Dan akan berada di tempat tidur yang tidak engkau kenal, dan rakan hidup yang tidak biasa dengannya,.. itulah suami mu.

Jadikanlah diri mu khadam kepadanya, nexcaya dia pula akan menjadi khadam kepada mu.

Jangan engkau memaksa-maksa apabila meminta sesuatu daripadanya... dengan cara yang demikian akan menjadikan dia merasa benci pada mu.

Jangan pula engkau menjauhakn diri secara marah kerana sesuatu sebab yang tertentu, makan yang eloknya jauhkan diri mu daripadanya semasa marah.

Peliharalah hidung, telinga dan matanya, janganlah membiarkan dia menghidu sesuatu daripada mu melainkan yang harum, jangan membiarkan dia melihat sesuatu daripada mu melainkan yang cantik belaka.

Khalwat Dalam Islam

Konsep khalwat merupakan satu perkara yang amat praktikal dalam
menjernihkan fikiran dan rohani.
1. Nabi saw mengasingkan diri atau berkhalwat di Gua Hira sehingga
mendapat wahyu. Amalan ini diikuti oleh ramai sufi terutama yang
dapat pergi ke gunung atau hutan. Namun ia tidak boleh dimaknakan
sebagai bertapa iaitu amalan yang dikaitkan dengan agama
lain dari Islam.
2. Solat juga merupakan khalwat apabila fikiran kita tertumpu kepada
Allah dan kita mengasingkan dunia.
3. Puasa juga merupakan amalan bersifat khalwat apabila kita
mengasingkan dunia daripada makan minum, seks dan apa jua
tuntutan nafsu.
4. Haji merupakan khalwat terbesar kerana apabila berada dalam ihram,
kita tunduk zahir dan batin atas segala syarat yang dikenakan Allah
SWT. Ketika wuquf (berihram dan berada di Arafah), haji itu adalah
lambang kematian dan kebangkitan serta perhimpunan agung di
Padang Mahsyar.

Menggunakan program FDISK

Format Menggunakan program FDISK (Low Level Format)

- Mula-mula ‘set’kan sistem ‘booting’ kepada drive A: dengan cara memasuki ‘Setup’.
- Kemudian ‘boot’kan komputer tersebut dengan menggunakan disket yang mempunyai sistem ‘booting’ di dalamnya sehingga keluar A:/>.
- Pada A:\> taipkan seperti berikut:-

A:\> FDISK Tekan ENTER

- Menu seperti berikut akan dipaparkan pada skrin:-

Choose one of the following:-
1. Create DOS partition or Logical DOS Drive.
2. Set active partition.
3. Delete partition or Logical DOS Drive.
4. Display partition information.

ENTER Choice : [x]

- Pilih ‘4’ dan tekan ENTER untuk melihat partition-partition yang terdapat didalam hard disk.
- Setelah pasti partition mana yang hendak di padamkan (delete), pilih ‘3’ dan tekan ENTER untuk memadamkan partition tersebut.
- Kekalkan partition mana yang tidak mahu di padamkan.
- Kemudian pilih ‘1’ (Create DOS partition) untuk membina semula partition yang dipadam tadi dan juga untuk membolehkan komputer ini
‘boot’ dengan sendirinya tanpa menggunakan disket.
- Komputer akan RESTART dengan sendirinya selepas arahan ini.
- Untuk format hard disk, masukkan disket yang mempunyai arahan format ke dalam drive A dan mulakan format dengan menaip arahan
seperti berikut:-

A:\> format c:/s/v

- Kemudian satu arahan untuk kepastian akan dipaparkan pada skrin. Pilih ‘Y’ untuk meneruskan arahan format ataupun ‘N’ sekiranya tidak
mahu format hard disk tersebut.

Sunting Foto dan AV

1. Laman web yang boleh digunakan untuk mengedit video secara online adalah di www.jumpcut.com
2. Untuk meletakkan gambar adalah di www.flickr.com.
3. Memuat-turunkan video dari youtube, malah ianya memberikan kita pilihan untuk menyimpan adalah www.flvix.com

Tukar Kepada Tulisan Jawi

Masukkan teks dipetak sebelah. Klik butang Tukar untuk mendapatkan hasil penukaran ke tulisan jawi. http://www.ejawi.net/converter.php?go=rumi

Cepat?

Tulisan ini masih terkait dengan pengalamanku ketika mengikuti pengajian dirumah. Sebelumnya aku menulis mengenai orang-orang yang membaca Al-Qur’an dengan sangat cepatnya sampai-sampai aku bertanya dalam hati apakah tajwidnya sudah dibaca secara benar atau belum ketika mereka membaca ayat-ayat Al-Qur’an?

Kali ini aku ingin bercerita mengenai seorang ulama yang membaca doa dengan sangat cepat.

Saya tidak mempermasalahan tingkat keilmuan dan ibadah ulama tersebut. Karena biarlah Allah yang lebih tahu akan hal itu. Tetapi aku selalu menganggap membaca doa cepat-cepat itu masalah. Entah kenapa, mungkin juga karena aku terlalu berlebihan dalam berprinsip.

Menurutku, ketika kita memohon meminta sesuatu kepada siapapun, baik orang tua, guru, biasanya sih kita sangat hati-hati dalam bertutur kata dengan harapan menjaga jangan sampai apa yang kita ucapkan justru membuat orang itu tersinggung.

Apalagi jika kita memohon meminta sesuatu kepada Tuhan, Allah. Coba bayangkan jika doa di bawah ini dibaca dengan sangat cepat:

Ya Allah ampunilah kesalahan dan dosa kedua orang tuaku. Berikanlah mereka kasih sayang sebagaimana mereka memberikan kasih sayangnya kepadaku sampai saat ini.

Aku sempat membayangkan, jangan-jangan Tuhan tersinggung ketika ada hamba-Nya yang berdoa dengan sangat cepat. Tidak sopan? Iya, menurutku membaca doa dengan sangat cepat tidak sopan.

Doa diatas akan memberikan efek yang lebih mendalam, menurutku, jika kita baca dengan sangat khidmat, bukan dengan teknik baca cepat.

Betapa indahnya doa dibawah ini jika kita baca dengan penuh kekhusyukan, ketertundukan kepada Allah, dan tentunya gak ngebut.

Ya Ilahi, Junjunganku, Pelindungku, Tuhanku

Sekiranya aku dapat bersabar menanggung siksa-Mu

mana mungkin aku mampu bersabar berpisah dari-Mu

dan seandainya aku dapat bersabar menahan panas api-Mu

mana mungkin aku bersabar tidak melihat kemuliaan-Mu

Mana mungkin aku tinggal di neraka padahal harapanku hanya maaf-Mu

Demi Kemuliaan-Mu Wahai Junjunganku dan Pelindungku

Aku bersumpah dengan tulus

Sekiranya Engkau biarkan aku berbicara di sana di tengah penghuninya,

aku akan menangis

tangisan mereka yang menyimpan harapan

aku akan menjerit

jeritan mereka yang memohon pertolongan

aku akan merintih

rintihan orang yang kehilangan

Sungguh aku akan menyeru-Mu

dimanapun Engkau berada

Wahai Pelindung Kaum Mukminin

Wahai tujuan harapan kaum arifin

Wahai Pelindung kaum yang memohon perlindungan

Wahai kekasih kalbu para pecinta kebenaran

Wahai Tuhan seru sekalian alam.

Sebait doa diatas adalah potongan dari doa yang diajarkan Imam Ali kepada sahabatnya, Kumail. Doa yang tidak dipenuhi dengan permintaan, tetapi pengaduan, penyesalan, ketertundukan.

link: http://ressay.wordpress.com/2009/04/19/gugat-teknik-doa-cepat/

PISANG DAN HATI


Maryam, guru kelas Tadika menganjurkan satu permainan yang sungguh menarik untuk murid-muridnya. Setiap murid diminta membawa beg plastik yang berisi pisang yang tertulis nama orang yang paling mereka benci ke kelas pada esok hari. Jadi, jumlah pisang yang perlu dibawa bergantung kepada jumlah orang yang dibenci.

Keesokan harinya, setiap murid membawa beg plastic berisi pisang masing-masing. Ada yang membawa tiga biji, ada juga lima biji dan paling banyak lapan biji. Semuanya sudah ditulis nama orang yang paling mereka benci.

"Sekarang simpan pisang tu. Jangan lupa bawa ke mana sahaja kamu pergi selama seminggu. Inilah permainannya. Selepas seminggu, kita akan tahu keputusannya" beritahu Cikgu Maryam. Kanak-kanak tersebut menyimpan pisang masing-masing di dalam beg.

Hari demi hari berlalu, pisang tersebut mula berbintik-bintik dan akhirnya menjadi busuk . Kanak-kanak itu mula merungut dan marah. Mereka tidak menyukai permainan itu lagi kerana selain beg berat, badan berbau busuk. Ada yang menangis, enggan meneruskan permainan.

Seminggu berlalu, pagi-pagi lagi murid-murid Maryam sudah bersorak. Permainan sudah tamat. Tidak ada lagi beban dan bau busuk yang perlu dibawa.

"Okey semua, apa rasanya bawa pisang dalam beg ke sana ke mari selama seminggu?" tanya Cikgu Mayam. Semuanya serentak mengatakan mereka benci permainan itu. Mereka hilang kawan, sering diejek dan terpinggir. Lebih teruk lagi, terpaksa tidur, makan, mandi, bermain dan menonton TV dengan bau busuk.

"Itulah sebenarnya yang berlaku kalau kita simpan perasaan benci pada orang lain dalam hati. Bau busuk kebencian itu akan mencemari hati dan kita akan membawanya ke mana saja kita pergi. Jika kamu sendiri tidak boleh tahan dengan bau pisang busuk hanya untuk seminggu, cuba bayangkan apa akan jadi kalau kamu simpan kebencian sepanjang hidup kamu" beritahu Cikgu Maryam.

Maryam mengingatkan anak muridnya supaya membuang jauh-jauh perasaan benci daripada membebani hidup. Kemaafan adalah yang terbaik. Menyayangi lebih baik darpada membenci.


Moralnya, jangan letak pisang dalam beg. Jangan simpan kebencian, dendam kesumat dan apa-apa yang mazmumah dalam hati.. Macam pisang yg makin membusuk, begitu juga hati.

Rahsia Bismillah

Marilah kita lihat lagi ke dalam Ummul Kitab yang merupakan seluruh intipati isi Al Quran dan Sunnah, demi untuk keselamatan manusia dunia dan Akhirat.
Ummul Kitab ataupun Al Fatehah itu, bagi siapa yang mengamalkannya akan mendapat kemenangan. Ia bukan sahaja surah pembuka Al Quran tetapi pengertian sebenarnya ialah 'Surah Kemenangan'.

Dengan maksud, kalau diamalkan, ia adalah penentu, pembawa kemenangan. Ia bukan surah pertama diturunkan tetapi isinya itu kalau difahami, dihayati, diamalkan dalam kehidupan dan perjuangan, maka ia boleh membawa kemenangan. Al Fatehah dimulai dengan: Maksudnya: "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang." (Al Fatehah: 1)Di sini Tuhan sebut dengan nama-Nya, yang mana Tuhan itu Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dua sifat ini adalah sifat Tuhan yang termasuk dalam Asmaul Husna yang 99.

Ertinya sifat-sifat Tuhan yang disebut dalam Asmaul Husna yang ada dalam Quran dan Hadis itu semuanya merupakan satu pakej yang memperlihatkan kebesaran, keagungan dan kehebatan Allah. Daripada keseluruhan nama-Nya itu, yang Tuhan tidak sebut sebenarnya lebih banyak tidak terhingga. Ertinya kebesaran dan keagungan Tuhan tidak ada kesudahan tetapi Tuhan hanya sebutkan 99. Apa yang peliknya, daripada 99 sifat Tuhan itu, Tuhan sangat menonjolkan sifat Rahman dan Rahim-Nya.

Sebab itu Hadis ada menyebut:Maksudnya: "Setiap perkara yang baik, kalau tidak dimulakan dengan Bismillahirrahmanir rahim maka terputuslah berkatnya."Tuhan tidak pilih sifat-sifatnya yang lain. Contohnya: Bismillahi Jabbar, Bismillahi Sobur atau Bismillahi Syakur. Mengapa Rahman dan Rahim yang dipilih? Daripada perkataan Bismillahirrahmanir rahim tersebut, bismi itu bukan sifat. Allah itu pula nama yang dikatakan Ismu Jalalah iaitu nama yang Maha Agung. Ia nama bagi satu Zat yang dikatakan Dialah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi. Manakala Rahman dan Rahim itu sifat Allah. Yang dimasyhurkan dan dipopularkan ialah dua sifat-Nya iaitu Rahman dan Rahim. Dua sifat inilah yang sangat menonjol.

Tujuan Hidup

Kita diciptakan oleh Allah untuk dua misi utama

Menjadi hamba Allah.  Firman Allah: "Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainakn untuk beribadah kepada-Ku.

Menjadi khalifah di dunia.  Firman Allah yang bermaksud; "Aku jadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi." 

Untuk melaksanakan dwifungsi ini, Allah swt menjadikan manusia dalam bentuk dalam dan luaran yang sesuai dengan misi besar kewujudannya.  Fizikal, mental, emosi dan spritual manusa sangat kompleks dan versatil berbanding makluk lain yang kecil peranannya.  Dan manusia diberi segala bekalan dan keperluan untuk "menguasai" dunia ini dan makhluk-makhluk yang lain.

Firman Allah, bermaksud: "Dia (Allah) yang menciptakan apa yang di bumi ini seluruhnya untuk kamu." (Surah al-Baqarah 2:29)

Mengenal Diri

PENGENALAN

 

Kebanyakkan  manusia pada hari ini menganggap bahawa "Hidup" itu hanyalah makan, bergerak, mencari kemewahan, bekerja dan lain lain lagi, mereka mengangap bahawa jasad kasar mereka itu hidup dengan sendiri nya yang membolehkan mereka melakukan kerja kerja harian mereka itu, tapi pernah kah mereka terfikir bahawa jasad mereka itu sebenar nya ialah benda mati yang tidak dapat hidup dan bergerak dengan sendiri nya  tanpa ada sesuatu yang menghidupkan nya?

 

Ketahuilah tanpa yang hidup itu jasad tidak ada erti nya. Tetapi benda mati ini lah yang dijaga dan diutamakan orang di dunia ini. Sedangkan semua tahu bila mati kelak, jasad akan busuk dan di tanam atau di bakar. Ini menunjukkan mati ialah bila hidup yang menghidupkan jasad tadi meninggalakan jasad.

 

Dimanakah letaknya yang di panggil hidup itu? Yang mana dengan adanya yang hidup itu lah jasad kita ini hidup dan  sebenarnya ia diam di dalam jasad kita sendiri, dan dia lah yang di panggil "DIRI" sebenar "DIRI"  dan menghidupkan jasad kita ini. Tapi pernah kah kita terfikir tentang "DIRI" itu ataucuba mencari dan mengenal nya.

 

Tentu nya soal yang akan timbul ialah dari mana "DIRI" itu, dimana letaknya "DIRI" itu, terdiri dari apakah "DIRI" itu, dan kemanakah perginya "DIRI" itu apabila jasad mati atau dengan lain perkataan "DIRI" meninggalkan jasad???  dan yang penting sekali bolehkah kita mengenal "DIRI" sebenar "DIRI" kita itu.

Mengenal Diri

Ringkasnya (jawapan lengkap kena mai kuliah le... ) Khaliq dan makhluk dua 'hal' yang berbeza dan berlawanan. Hanya ada 'dua hal' sahaja iaitu 'Khaliq' dan 'makhluk', tak ada yang lain.Khaliq tidak boleh dilihat, digambarkan, ditunjukkan dan sebagainya. Oleh itu, satu-satunya cara untuk mengenal Khaliq ialah dengan mengenal satu-satunya 'lawan'nya iaitu makhluk-kerana tak ada yang lain. Maka, apabila sudah kenal makhluk, selepas itu barulah berupaya unuk mengenal Khaliq. Begitu.Bukan seperti fahaman mereka yang jahil, kononnya apabila disebut 'kenal diri kenallah Allah' maksudnya diri itulah Allah- bukan. Fahaman mereka tersilap lalu menghukum sesat mudah-mudah. Yang kita maksudkan ialah- kenal diri terlebih dahulu maka selepas itu barulah mampu mengenal Allah.Saya beri satu contoh:Kita hendak kenalkan budak pra-sekolah warna hijau dan warna merah (sahaja). Kita letak sepuluh biji bola merah dan sepuluh biji bola hijau dalam satu dulang (hanya ada dua warna sahaja). Kita maklumkan kepada pelajar yang pelajaran hari ini ialah untuk mengenal warna hijau (kita andaikan para pelajar belum kenal warna merah dan hijau)."Baik anak-anak, dalam dulang ini ada bola merah dan hijau. Selepas penerangan saya nanti, saya mahu kamu tunjukkan bola berwarna hijau."Kemudian guru ambil sebiji bola warna merah dan sebut "Bola ini berwarna merah" lalu dikeluarkan daripada dulang.Kemudian guru ambil sebiji lagi bola warna merah dan sebut "Ini juga bola berwarna merah." lalu dikeluarkan.Begitulah untuk bola yang seterusnya hingga bola yang kelima. Semuanya warna merah."OK pelajar. Sekarang, saya mahu Azlin ambil sebiji bola berwarna hijau."Sekiranya Azlin tidak bengap, sudah tentu dia akan ambil sebiji bola berwarna hijau dan bukannya merah. Sebab apa? Sebab dia sudah kenal lima biji bola warna merah, lalu secara automatik dikenalnya warna hijau kerana dalam dulang itu hanya ada dua hal (*SAHAJA) iaitu "merah' dan 'hijau'.Begitulah tamsilannya. Apabila ita sudah kenal makhluk/ diri, kemudian barulah kita boleh kenal Khaliq.Insyaallah boleh faham.*Semalam ada dua orang anak muda belasan tahun datang hendak dengar penerangan ana. Yang seorang buat kali kedua (sehari sebelum itu sudah datang), yang seorang lagi kali pertama. satu sesi satu setengah jam. Maksudnya seorang baru dengar 3 jam dan seorang lagi baru dengar 1 jam setengah.Alhamdulillah... baru sekadar itu saja mereka sudah boleh faham hingga meng-Esakan af'al Allah, sudah masuk peringkat awal hakikat.Wallahualam.

ALEX: Hairan dengan Dr. Abdul Fatah Haron… http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/gate.html?name=News&file=article&sid=285